在坚持知青文化研究、历史研究、学术研究的工作中，在组织知青各项文化活动中，在探索知青网络经济发展的征途中都要坚持共和国知青的活动宗旨和方向，确保知青主流文化的健康发展。
(一)追溯一代知青历史。所谓追溯一代知青历史，即探索和研究中国知青运动的产生、发展、终结及其具有深远影响的知青历史。其核心内容是追溯研究共和国知青的三段发展历史。一是初潮史的追溯。即知青上山下乡的初期兴起阶段（1954——1966年）历史。以杨华为代表的中国第一支青年志愿垦荒队、还有上海青年志愿垦荒队、温州青年志愿垦荒队等知青队伍前后达20万人。还有以邢燕子、侯隽、董家耕、徐建春、王培珍、赵耘等代表的当时新中国知青的典型和楷模。二是高潮史的追溯。即知青上山下乡的狂飙运动阶段（1967——1977年）历史。1968年12月22日《人民日报》正式刊登了毛主席的伟大号召“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育很有必要……”的最新指示。立即在全国引起一片沸腾，加之“林副统帅”的“毛主席的话，理解的要执行，不理解的也要执行”助势，从而上山下乡迅速演变成一场席卷全国的波澜壮阔的狂飙运动。这是波及千家万户，整整一代人的上山下乡发展历史。三是落潮史的追溯。即知青上山下乡的衰落终结阶段（1978——1980年）历史。1978年10月31日至12月10日第二次全国知识青年上山下乡工作会议提出了调整知识青年工作的方针、政策和措施，并认真总结花了60多亿买了“四不满意”即“知青不满意、家长不满意、农民不满意、国家不满意”的历史经验和教训。从知青集会、游行、绝食、静坐、请愿到席卷全国的知青大返城,最后到1980年上山下乡运动被划上句号。追溯研究新中国一代知青历史，还要研究其起因，即对知青上山下乡运动的理论政策界定。更要研究对知青上山下乡运动历史的总体评价，即对知青上山下乡历史运动的客观分析。最后以一部客观真实的知青发展历史载入共和国的文献史册，使我们广大知青及其后代对共和国知青发展史有一个比较全面的真实的客观的了解。
（二）挖掘一代知青文化。所谓挖掘一代知青文化，即挖掘和研究知青在不同社会文化背景、意识形态影响而形成的精神成果和文化观念。包括知青精神、知青哲学、知青道德、知青风尚、知青价值观等。动员共和国各省市地区，各界知青和有识之士，深入研究新中国一代知青的知青物质文化、知青行为文化、知青制度文化、知青精神文化。尤其是研究挖掘知青精神文化这一核心文化的发展。在知青文化的海洋里，着重挖掘出反映新中国一代知青精神的红土地文化、黑土地文化、黄土地文化、绿土地文化、大草原文化。同时深入挖掘研究与共和国知青紧密相连的时代文化，即60年代的红卫兵文化，70年代的知青文化，80年代的改革开放文化，90年代的经济发展文化，2000年代的世纪文化，即跨世纪的“网络经济、电子商务、知识经济、企业革命”的四大时代文化。从而全面推动对知青历史文化、知青烈士文化、知青活动文化、知青婚姻文化、知青创作文化、知青心理文化、知青学术文化、知青生存发展文化和后知青时代文化的历史发展。尤其那些被政治“暴力”和“反人性”斗争扼杀的知青择偶、知青恋爱、知青婚姻；被极左路线和畸形政治影响强力扭曲的知青心理、知青思维、知青理念；被“文革”极左思潮和“红色”运动严重影响的知青创作、知青活动、知青文艺。都应该认真客观地总结和记取。从知青10年的生存历史文化到后知青时代的历史发展，都应该是我们学习、挖掘、研究的课题。
（三）发展一代知青经济。所谓发展一代知青经济，即总结、联络、合作、发展具有知青文化内涵及“反哺”第二故乡发展的知青经济。共和国知青是新中国历史发展的特定时代产物，是新中国现代史、经济史、青运史和后知青时代史中的一个特殊群体。40年50年后的今天，除少数知青精英在政治、经济、军队、法律、文化、文学、艺术、教育、卫生、体育、医疗、企业、文艺、新闻、出版等各界成为骨干、栋梁、支柱、精英外，95%以上的广大知青已经退休、下岗、失业，有的困难知青基本生活都难以为继。我们提倡发展一代知青经济，就是为广大知青及知青后代提供各层面、各渠道、各类型的再就业信息、投资信息、产品信息、项目信息、合作信息，组织知青再就业（包括知青子女就业），支持推进“反哺”知青第二故乡经济发展。我们深刻地看到了知青就业难的双重性后果。一是知青政策性就业难后果，即对那些成千上万无高学历、无高技能被市场竞争淘汰无法就业；二是知青自身素质低下就业难的后果。有很大一批知青心理素质差、技术业务素质差、缺少创业、拼搏、勇闯市场的胸怀和毅力，最终还是被市场淘汰。所以要解决知青和知青子女的再就业就必须有突破性改革，必须从自身做起。我们呼吁知青企业家、实业家、知青当政者和知青有识之士，要为共和国知青尤其是那些贫困知青和知青家乡做贡献。做到为国家排忧、为知青解难，为后代谋福祉，重振后知青时代的经济发展。
（四）弘扬一代知青精神。所谓弘扬一代知青精神，即总结、树立、发扬知青“四个时代”（知青创业时代、改革开放时代、经济腾飞时代、和谐发展时代）哺育、培养、激发出来的伟大知青精神。即“为国分忧的民族精神、艰苦奋斗的创业精神、无私奉献的主人翁精神，执着进取的进代精神”。通过开展知青文化经济发展战略研究，激发对知青后代和全国青少年的爱国主义、民族主义、集体主义、唯物主义及革命传统教育。推进我国现代史、经济史、青运史和后知青时代历史研究和发展。在新中国历史中，知青上山下乡，在广阔天地里同广大农民群众一道战天斗地，用热血和忠诚谱写了一曲曲可歌可泣的青春之歌。知青上山下乡付出了热情、付出了鲜血、付出了泪水、付出了青春、付出了健康乃至生命。他（她）们有经济上的拮据，有精神上的失落，有肌体上的痛苦，有心灵上的创伤。他们在难以想象的困境中生存，他（她）们别无选择，但依然坚定地听党的话，跟党走。伴随“文化大革命”十年的知青上山下乡狂飚运动历史，反映了1700万知青的悲壮激情。还有4000万回乡知青的无私奉献。共同折射出令人回味无穷的知青人风采，而且是一代人的风采，是从艰难、苦涩、蹉跎岁月中走过来的风采，是用青春的汗水、泪水、热血浇灌出来的风采。从而才培养了共和国一代知青的民族精神、创业精神、奉献精神、进取精神，这就是共和国知青的伟大精神。我们要弘扬这一精神，继承这一精神，发展这一精神，为祖国建设发展再做新贡献。
(一)追溯一代知青历史。所谓追溯一代知青历史，即探索和研究中国知青运动的产生、发展、终结及其具有深远影响的知青历史。其核心内容是追溯研究共和国知青的三段发展历史。一是初潮史的追溯。即知青上山下乡的初期兴起阶段（1954——1966年）历史。以杨华为代表的中国第一支青年志愿垦荒队、还有上海青年志愿垦荒队、温州青年志愿垦荒队等知青队伍前后达20万人。还有以邢燕子、侯隽、董家耕、徐建春、王培珍、赵耘等代表的当时新中国知青的典型和楷模。二是高潮史的追溯。即知青上山下乡的狂飙运动阶段（1967——1977年）历史。1968年12月22日《人民日报》正式刊登了毛主席的伟大号召“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育很有必要……”的最新指示。立即在全国引起一片沸腾，加之“林副统帅”的“毛主席的话，理解的要执行，不理解的也要执行”助势，从而上山下乡迅速演变成一场席卷全国的波澜壮阔的狂飙运动。这是波及千家万户，整整一代人的上山下乡发展历史。三是落潮史的追溯。即知青上山下乡的衰落终结阶段（1978——1980年）历史。1978年10月31日至12月10日第二次全国知识青年上山下乡工作会议提出了调整知识青年工作的方针、政策和措施，并认真总结花了60多亿买了“四不满意”即“知青不满意、家长不满意、农民不满意、国家不满意”的历史经验和教训。从知青集会、游行、绝食、静坐、请愿到席卷全国的知青大返城,最后到1980年上山下乡运动被划上句号。追溯研究新中国一代知青历史，还要研究其起因，即对知青上山下乡运动的理论政策界定。更要研究对知青上山下乡运动历史的总体评价，即对知青上山下乡历史运动的客观分析。最后以一部客观真实的知青发展历史载入共和国的文献史册，使我们广大知青及其后代对共和国知青发展史有一个比较全面的真实的客观的了解。
（二）挖掘一代知青文化。所谓挖掘一代知青文化，即挖掘和研究知青在不同社会文化背景、意识形态影响而形成的精神成果和文化观念。包括知青精神、知青哲学、知青道德、知青风尚、知青价值观等。动员共和国各省市地区，各界知青和有识之士，深入研究新中国一代知青的知青物质文化、知青行为文化、知青制度文化、知青精神文化。尤其是研究挖掘知青精神文化这一核心文化的发展。在知青文化的海洋里，着重挖掘出反映新中国一代知青精神的红土地文化、黑土地文化、黄土地文化、绿土地文化、大草原文化。同时深入挖掘研究与共和国知青紧密相连的时代文化，即60年代的红卫兵文化，70年代的知青文化，80年代的改革开放文化，90年代的经济发展文化，2000年代的世纪文化，即跨世纪的“网络经济、电子商务、知识经济、企业革命”的四大时代文化。从而全面推动对知青历史文化、知青烈士文化、知青活动文化、知青婚姻文化、知青创作文化、知青心理文化、知青学术文化、知青生存发展文化和后知青时代文化的历史发展。尤其那些被政治“暴力”和“反人性”斗争扼杀的知青择偶、知青恋爱、知青婚姻；被极左路线和畸形政治影响强力扭曲的知青心理、知青思维、知青理念；被“文革”极左思潮和“红色”运动严重影响的知青创作、知青活动、知青文艺。都应该认真客观地总结和记取。从知青10年的生存历史文化到后知青时代的历史发展，都应该是我们学习、挖掘、研究的课题。
（三）发展一代知青经济。所谓发展一代知青经济，即总结、联络、合作、发展具有知青文化内涵及“反哺”第二故乡发展的知青经济。共和国知青是新中国历史发展的特定时代产物，是新中国现代史、经济史、青运史和后知青时代史中的一个特殊群体。40年50年后的今天，除少数知青精英在政治、经济、军队、法律、文化、文学、艺术、教育、卫生、体育、医疗、企业、文艺、新闻、出版等各界成为骨干、栋梁、支柱、精英外，95%以上的广大知青已经退休、下岗、失业，有的困难知青基本生活都难以为继。我们提倡发展一代知青经济，就是为广大知青及知青后代提供各层面、各渠道、各类型的再就业信息、投资信息、产品信息、项目信息、合作信息，组织知青再就业（包括知青子女就业），支持推进“反哺”知青第二故乡经济发展。我们深刻地看到了知青就业难的双重性后果。一是知青政策性就业难后果，即对那些成千上万无高学历、无高技能被市场竞争淘汰无法就业；二是知青自身素质低下就业难的后果。有很大一批知青心理素质差、技术业务素质差、缺少创业、拼搏、勇闯市场的胸怀和毅力，最终还是被市场淘汰。所以要解决知青和知青子女的再就业就必须有突破性改革，必须从自身做起。我们呼吁知青企业家、实业家、知青当政者和知青有识之士，要为共和国知青尤其是那些贫困知青和知青家乡做贡献。做到为国家排忧、为知青解难，为后代谋福祉，重振后知青时代的经济发展。
（四）弘扬一代知青精神。所谓弘扬一代知青精神，即总结、树立、发扬知青“四个时代”（知青创业时代、改革开放时代、经济腾飞时代、和谐发展时代）哺育、培养、激发出来的伟大知青精神。即“为国分忧的民族精神、艰苦奋斗的创业精神、无私奉献的主人翁精神，执着进取的进代精神”。通过开展知青文化经济发展战略研究，激发对知青后代和全国青少年的爱国主义、民族主义、集体主义、唯物主义及革命传统教育。推进我国现代史、经济史、青运史和后知青时代历史研究和发展。在新中国历史中，知青上山下乡，在广阔天地里同广大农民群众一道战天斗地，用热血和忠诚谱写了一曲曲可歌可泣的青春之歌。知青上山下乡付出了热情、付出了鲜血、付出了泪水、付出了青春、付出了健康乃至生命。他（她）们有经济上的拮据，有精神上的失落，有肌体上的痛苦，有心灵上的创伤。他们在难以想象的困境中生存，他（她）们别无选择，但依然坚定地听党的话，跟党走。伴随“文化大革命”十年的知青上山下乡狂飚运动历史，反映了1700万知青的悲壮激情。还有4000万回乡知青的无私奉献。共同折射出令人回味无穷的知青人风采，而且是一代人的风采，是从艰难、苦涩、蹉跎岁月中走过来的风采，是用青春的汗水、泪水、热血浇灌出来的风采。从而才培养了共和国一代知青的民族精神、创业精神、奉献精神、进取精神，这就是共和国知青的伟大精神。我们要弘扬这一精神，继承这一精神，发展这一精神，为祖国建设发展再做新贡献。
